혜국 스님
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|#혜국스님| 18.위덕자재보살장1.용맹한 사람은 지혜로운 자를 이길 수 없고 지혜로운 자는 복을 많이 지은 자를 이길 수 없다 #육도윤회 #혜국스님 #원각경이야기
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1990년 5월 1일 지상파라디오방송 개국/ 2008년 불교전문 BBSTV 개국
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THEHORSFIELDII : 복을 많이 받은 사람은 열반에 이른 자를 넘어설 수 없다. 왜냐면 복만 많이 받은 사람은 세상에 대한 욕망을 떠나지 못하고 그저 세상의 복락에만 겨워서 고통 앞에서는 장마비 앞의 흙덩이 마냥 쓸려나가기 때문이다. 고통을 이길 자 누구인가! 그러나 열반에 이른 사람은 복이든 흉이든 그것에 흔들리지 않는다. 흙덩이는 장마비이든 폭풍우의 바람이든 외세에 의해 움직이겠지만, 스스로의 안에 있는 등불을 의지하여 나아가는 자에게 무엇이 흔들릴 것이 있겠는가? 세상의 복을 바라는가? 복을 바라는 욕망은 집착을 부르고 집착은 채울 수 없는 욕망에 의해 고통을 불러온다. 왜 복을 바라는가? 그러므로 복을 바라지 마라, 그렇다고 흉을 바라지 마라. 붓다께서 강가에서 악사에게 들었던 일화를 기억하라. 현을 너무 세게도 느슨하게 하지 말고 적당히 하라고. 중도의 길이란 바로 그런 것이다.
옥녀 채 : 불ㆍ ㆍㆍㆍㆍ
밥ㆍㆍㆍ ㆍㆍ
승ㆍㆍㆍㆍㆍ
삼보에 귀의하옵고~
혜국 큰스님 께서 가르치심 법문 두손합장 감사 드립니다!!! 어려운 시국 과 어려운세상 모든 중생들이 모두가 행복한 심ㆍ신 의 웃음소리가 가득 하길 염원 합니다!!!!!!!!!_()_
Jiwon Lee :
감사함니다
남종옥 : 나무불법승()()()
나무관세음보살나무관세음보살 나무관세음보살
music space : 지혜라기보다는 지식이 아닐까요! 광우스님께선 복도 지혜도 모두 닦으면 좋다고 하시네요~감사합니다 ()
|#혜국스님| 17.청정혜보살장3.중생은 앎이 장애이고 보살은 깨침을 버리지 못함이 장애이니라 #육도윤회 #혜국스님 #원각경이야기
▶원각경 : 열 두 보살이 원각을 성취하기 위한 수행 절차를 묻고 부처님이 답변하신 것, 최상의 깨달음을 지향하는 경전 (우리나라 대승불교의 근본이 되는 불교경전)
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김영석 : 덩신,깨달음이란 자비 보시 사랑으로,귀결되는데 중생을 현혹하고 있네.고집 아집 아상에 집착하고 있는 분이네.
Jiwon Lee : 관세음보살
관세음보살
관세음보살
혜국스님 감사함니다
구본호 : 여기 혜국스님의 얼굴을 뵙고자 29일 초하루, 부산 홍제사 법회가 있다는 소식을 듣고 KTX를 타고 급히 내려 갔습니다. 스님의 법문을 직접 들을 수 있어 너무 좋았습니다.
수준 높은 어려운 내용을 최대한 쉽게 설명하시는 모습에서 제게 많은 공부가 되었습니다. 저는 인연을 만들지 않는데, 스님과는 인연을 맺고 싶습니다.
오늘도 좋은 말씀, 정말 감사합니다! 고맙습니다!
H템즈 : 혜국스님 법문 듣게되여 두손모아 합장드립니다
높은 법문 환희심이 절로절로 ~ 감사합니다
스마트준 : 나무아미타불 ()
|#혜국스님| 11.좋은생각에도 나쁜생각에도 끌려가지 말라 #육도윤회 #혜국스님 #원각경이야기
▶|#혜국스님|11.좋은생각에도 나쁜생각에도 끌려가지 말라 #육도윤회 #혜국스님 #원각경이야기
▶원각경 : 열 두 보살이 원각을 성취하기 위한 수행 절차를 묻고 부처님이 답변하신 것, 최상의 깨달음을 지향하는 경전 (우리나라 대승불교의 근본이 되는 불교경전)
제1 문수보살장(文殊菩薩章)은 이 경의 안목이 되는 부분으로 여래인행(如來因行)의 근본과 과상(果相)을 설하고 있다. 즉, 인지(因地)에 원각을 닦는 자가 모든 현실이 허공의 꽃이요 몽환인 줄을 알면 곧 생사윤회가 없어질 뿐 아니라 생사가 곧 열반이 되고 윤회가 곧 해탈이 된다는 것이다.
제2 보현보살장(普賢菩薩章) 이하는 이러한 원각을 닦고 증득하는 데 필요한 관행(觀行)을 설하고 있다. 보현보살장에서는 중생들이 원각의 청정경계(淸淨境界)를 듣고 수행하는 방법에 관하여 설하였다.
제3 보안보살장(普眼菩薩章)에서는 중생들이 어떻게 사유하고 주지(住持)해야 하는가에 관하여 설하였다.
제4 금강장보살장(金剛藏菩薩章)에서는 ① 만일 중생이 본래 성불한 것이라고 한다면 왜 다시 일체의 무명(無明)을 설하였는가, ② 만일 무명이 중생이 본래 가지고 있는 것이라면 어떤 인연으로 본래가 성불한 것이라고 설하였는가, ③ 만일 본래 불도를 이루고 다시 무명을 일으켰다면 여래는 어느 때 다시 일체 번뇌를 일으킬 것인가 등의 질문에 대하여 답하고 있다.
제5 미륵보살장(彌勒菩薩章)에서는 윤회를 끊는 방법
제6 청정혜보살장(淸淨慧菩薩章)에서는 성문성(聲聞性)·연각성(緣覺性)·보살성(菩薩性)·여래성(如來性)·외도성(外道性) 등 오성(五性)의 소증차별(所證差別)에 대하여 설하였다.
제7 위덕자재보살장(威德自在菩薩章)에서는 중생의 세 가지 근성(根性)에 따른 수행방법을 설하고 있다.
제8 변음보살장(辯音菩薩章)에서는 원각문(圓覺門)에 의하여 수습(修習)하는 길에 대해 설하였다.제9 정제업장보살장(淨諸業障菩薩章)에서는 말세중생(末世衆生)을 위한 장래안(將來眼)에 관하여 설하였다.
제10 보각보살장(普覺菩薩章)에서는 수행하는 자가 닦아야 할 법(法)과 행(行), 제거해야 할 병과 발심하는 방법, 사견(邪見)에 떨어지지 않는 법 등을 설하였다.
제11 원각보살장(圓覺菩薩章)에서는 원각경계(圓覺境界)를 닦기 위하여 안거(安居)하는 방법을 설하였다.
제12 현선수보살장(賢善首菩薩章)에서는 이 경의 이름과 신수봉행(信受奉行)하는 방법, 이 경을 수지(受持)하는 공덕과 이익 등에 대하여 설하고 있다.
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cleojy1 : 스님, 법문 정말 감사합니다.
허충호=》페이스북(서울특별경호대) :
ᄒ유정 : 큰스님께 삼배올립니다
스님 법문은 귀에 쏙쏙 들어옵니다
감사합니다
은청가문비 : 감사합니다
할미 : 지극한 마음으로 거룩하신 삼보님께 지성으로 귀의합니다.
스님 법문 감사합니다.
마음속에 새기겠습니다.
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Jiwon Lee :
감사함니다
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감사합니다
은청가문비 : 감사합니다
할미 : 지극한 마음으로 거룩하신 삼보님께 지성으로 귀의합니다.
스님 법문 감사합니다.
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